近日朋友相聚，聊起《西游记》中悟空、八戒、沙僧为何叫唐僧师父而不叫师傅？有人答：因为唐僧是出家人，称出家人就叫师父。我补充说，悟空在五指山，八戒在高老庄，沙僧在流沙河，都是触犯天条被罚，只有唐僧能帮他们修正果脱苦难，唐僧对三人有再生之恩，他们称唐僧为师父是应该的。当然，悟空、八戒、沙僧也称其他的出家人为师父，但这只是表示尊重，并不是他们三人真正的师父。如果要论师父与师傅，这差别就比较大了。
《现代汉语小词典》中，师父一词，一是师傅。二是对和尚、尼姑道士的尊称。师傅一词，一是工、商、戏剧等行业中传授技艺的人。二是对有技艺的人的尊称。
《辞源》中，师父是对老师的尊称。师傅是对老师的通称。
我认为，《现代汉语小词典》和《辞源》关于师父和师傅的解释都太笼统。
我们分开来看。先看“师”。韩愈《师说》：师者所以传道授业解惑也。将师父的”师”与师傅的”师”同义，简单明了。再看”父”。《说文》：”父，矩也，家长率教者。”《释文·释家属》”父，甫也，始生已也。”这里”家长率教者”，讲父是教子女知道法度的家长；”始生已也”讲父是使自己获得生命的人。因此，师父包涵着象父亲一样教导自己，使自己新生认识的意思。另看”傅”，《新书·保傅》：”傅之德义。”仅是指教导。因此，虽然“师父”与“师傅”都是施教，但亲近程度不同。
我收藏的二十世纪四十年代手抄本《木匠秘集》也证实了“师父”与“师傅”的亲疏差别。此书的作者称传授他秘决的人为“师父”，称信仰的神仙为“师傅”。秘决从师父的师父传到手抄本作者，已到十一代了，真是难能可贵。
过去拜师学艺有仪式规矩，十分庄重虔诚。一旦拜了师，即是“一日为师，终生为父”的。以前教育多是私塾，学技艺更是家庭模式。学徒期间，吃住都在传艺者家，学徒称传艺者为“师父”，称传艺者妻为“师母”，犹如一家人。虽然师父和师傅都是教育、辅导、但是“师父”的称谓中表示有养育恩情。这种传统的做法直至二十世纪四十年代还很普遍，只是五十年代经过“公私合营”的改造之后，就基本没有师父，只有师傅了。
师傅的时来运转是二十世纪七十年代。当年“工人阶级是领导阶级”，人人都想当“师傅”和被称做“师傅”。那时我从插队的农村进入工厂当学徒，对教自己技术的人也只称师傅。由于“都是为了一个共同的革命目标”，已没有“拜师”的程序。不过，我们这些学徒工对教自己的师傅一点都不敢怠慢。我上班来得早，下班走得晚，打水扫地擦机器毫不含糊，提前做好各种准备工作等得师傅到来。另外，逢年过节和师傅生日我都上门拜访，视自己的师傅如同父辈兄长，在他面前都是毕恭毕敬地听从吩咐。而在社会上别人只要知道自己是技术工人，是未来的“师傅”，都会羡慕不已，就象现在羡慕公务员一样。
真是三十年河东，三十年河西。时至今日，“师傅”象是打工的代名词，人们不屑一顾。不信你去发廊理发时叫两声“师傅”看看，保准你的头发时不时被剪子夹住让你不断挤眉弄眼掉泪水。人们现在都向往“专家”，“大师”，理发的是“造型师”，你把他贬为“师傅”他气得手发抖，他的手一抖，你不掉泪才怪。
更让人哭笑不得的是街头巷尾修鞋配锁的人也不乐意被称做“师傅”。一天，我拿一把锁去修，接连走了两摊，表情麻木的“师傅”都讲他只懂配钥匙不会修锁。无奈之下我又找到第三摊，改口称摊主为“老板”，这才修好了锁。谁能料到“师傅”如此今不如昔。
实际上在过去，师傅中的高手才有人拜做师父，也只有师父才能带出师傅。师父，师傅是各行各业的能工巧匠，艺术天才，世界各地博物馆都有他们的存世作品。很多的东西堪称国宝。千百年来，正是有师父和师傅的劳动创造，中国才能成为举世公认的文明大国；正是有师父与师傅的传承不息，我们的生活才丰富多彩，充满不同的个性和品味。
现在很多人都觉得我国的名牌产品太少。我想，这是不是与师父、师傅的消失、减少有关呢？
看来，师父和师傅都不能少。
