俗话讲，近墨者黑，近朱者赤，说明环境对人的影响。因此，古代母亲为了给孩子选择良好的学习环境，传颂着孟母三迁的故事。
桂林文物市场像是现代版的孟母三迁，但它是反其道而行之，人往低处走，文物市场由漓江边的漓江剧院搬到王城城楼，再搬到现在的乐群菜市，当年大家对这样的做法忿忿不平：高雅的文物怎能与腥臭的禽肉蔬菜摆在一起，这好比葫芦茄子一齐数——理不明。可不是，清晨大早，商贩把大包小包的东西卸在马路边，让初来乍到的买家不知跟哪拨人走。弄不好，想买菜的跟人到了摊位发现全是坛坛罐罐，被搞得懵里懵懂；想买古玩的跟人进了市场发现尽是肉禽蔬菜，被弄得目瞪口呆。一年又一年，总算是媳妇熬成婆，大家彼此也都慢慢地适应了。
根据有关规定，文物部门要对文物市场进行监管。桂林文物市场在王城那些年管理最到位，文物工作队每天都有人员在巡守，使人在市场内买卖都安然放心。后来文物市场搬到乐群菜市，真东西日渐稀少，文物工作队的人仅蜻蜓点水似地转个圈，顺便带些菜就离开。最近这两年，你就是用轿子也请不来文物工作队的人，这并不是他们不负责，而是没得必要来，市场上的东西几乎百分之九十五以上是山寨货，剩下的那百分之五根本没什么收藏价值。偶尔出凤毛麟角的好东西价格已今非昔比，造成懂行的没钱买，有钱的不懂买。物以类聚，人以群分，最终是好东西不会摆在这里卖，有钱的人更不会来这里买。这里只是草根族的圩场。所以，现在桂林文物市场没有“监”，只有“管”，只由保安收摊位费。
文物市场如今成了山寨中的瓦岗寨并且“遍地英雄下夕烟”，卖的买的都会“三板斧”。面对商家介绍五大名窑时的侃侃而淡，推荐紫檀家具时的眉色飞舞，讲述和田玉时的滔滔不绝，买家慎重其事地先用强光电筒照射，再拿放大镜观察，接着滚瓜烂熟地背篇书。买卖双方你一言我一语，逐渐融洽仿佛达到“专家高峰论坛”的佳境后，买卖随之成交。新买家往往钻研书本也依靠书本，爱听故事也相信故事，于是每次来必有收获，自得其乐地感受检漏寻宝带来的兴奋与惊奇。有趣的是，日子好过命难熬，一晃几年下来，商家打几抢换一个地方最后人在阵地在，那些自命不凡、财大气粗的买家如同秋风雨，来得快消失得也快，两三年换一茬人。对于这歪打正着、歪着正打的两帮传人，程咬金这位三板斧祖师爷的在天之灵若有知，肯定会吹胡子瞪眼睛急得慌。
现在看来，桂林文物市场在菜市很实际。货源充足的山寨文物不打假，入市门坎比菜市还低，怎么摆怎么卖怎么忽悠全凭各人本事。虽然不少人呼吁要规范文物市场，但这同禁电摩一样，事关许多人的生计。民以食为天，无数人靠在这儿混水摸鱼维持基本生活，相关部门当然不愿趟这洼混水，规范之路遥遥无期。将资源有限的文物专辟一个市场本是潘家园效应所致。孰不知当年古董禁止个人买卖，大家都朝北京跑，潘家园市场当然火起来。近些年古玩市场遍地开花，甚至有的县城也不甘落后跟风搞，再加上媒体不断起哄，真东西好东西已被人们包括农民兄弟藏在家里，不到心理价位或者不是急用钱，谁也不会轻易出手。古玩市场现状是一方面塘里无鱼虾子贵，另一方面商家要混水才好摸鱼。潘家园当前也是靠山寨文物支撑门面，古玩江湖同此凉热。古玩市场已是西边的太阳，新一轮洗牌已经开始。
桂林文物市场在菜市的位置绝妙。很多人营养过剩，鸡鸭鱼肉海鲜不敢多买，余钱使他们顺便成为文物市场的常客，他们买的东西从厨房转移到厅堂，感到有文化有品位有面子。认为这些宝物欣赏雅观，投资增值甚至还能收藏传世，真是一本万利，美不胜收。因此，星期天乐群菜市的文物市场里人们买菜般的熙熙攘攘：有的握着玉，有的拿着画，有的抱着“元青花”呀伊呀伊支哟——买家笑得最好，商家笑到最后。
2010-1-3
